نباشند جايز است يا خير ؟ ج : انتفاع بردن از اعيان نجسه مطلقا جايز نيست ( 1 ) مگر تسميد به عذرات ، و اما اعيان متنجسه ، پس احوط در آنها اجتناب است اگر چه انتفاع مطلوب به هر يك از آنها مثل انتفاع به حناء نجس و مانند آن مطلقا خالى از قوت نيست ، و اما در مورد روغن نجس ، پس سوزانيدن آن در چراغ ، جايز است و احوط آن است كه در زير آسمان سوخته شود . 25 - حيوان غير مأكول اللحم آيا قبول تذكيه و پاكى مىكند بطورى كه بتوان حكم به طهارت پوست آن همانند زمان حياتش داد ، يا خير ؟ ج : بنابر قول مشهور به شرطى كه نجس العين نباشد قبول تزكيه مىكند و پوستش نيز بعد از تذكيه طاهر است ، بلى پرهيز نمودن از آن پوست بعد از تذكيه و قبل از دباغى كردن به ماز و مانند آن از اشياء طاهر ، مستحب است ، و اين حكم در خصوص پوست حيوان حرام گوشت ثابت است ، و اما در پوست حيوان حلال گوشت ، پس اشكالى در جواز استعمال آن در هيچ حالى بعد از ذبح شرعى نيست چه دباغى شده باشد و يا نشده باشد . 26 - پوست‌هايى كه از بازار مسلمين گرفته مى شوند و نمى دانيم كه تذكيه شده يا نشده چه حكمى دارند ؟ ج : پاك است ( 2 ) اگر چه علم به تذكيه حاصل نشده باشد .

--> ( 1 ) محمد كاظم طباطبائى : اقوى جواز به جميع انتفاعات است مگر به بيع و مانند آن از معاوضات ، آن هم در بعض آنها و به تفصيلى كه در محل خود ذكر شده است . محمد باقر شيرازى : تفصيل آن در رساله آثار تازه پديد و رساله نوين آمده است . ( 2 ) محمد باقر شيرازى : اگر در بازار شيعه كه ذبائح اهل كتاب را پاك نمى دانند باشد ، پاك است و اما اگر در بازار ساير مسلمانان كه ذبائح اهل كتاب را پاك مى دانند ، باشد و يا آنكه ذبائح و پوست يا گوشت از خارج و از بلاد كفار =